辻堂南の古道を訪ねて

前回、大山道の入り口、四谷　立場の一の鳥居を取材した時、江戸時代、辻堂南の寶泉寺は、
大山詣の帰りに、必ず参詣する寺として賑わってた、という事で、今回は、辻堂南の古道を歩いてみました。

辻堂駅南口　→　寶珠寺　→日枝神社→　阿弥陀堂→　寶泉寺・　諏訪神社　→白山神社→

明王院寶珠寺は、ＪＲ辻堂駅より元町方向に進み、元町商店街を通りぬけ更に進みます。左にＮＴＴが見えそれを過ぎて四つ路にさしかかります。そこを左折、しばらく行くと左側に宝珠寺があります。俗称「北の寺」と呼ばれ、八松山明王院と号し、不動明王を本尊としています。源頼朝の勧講の寺とされ、文治年間（１１８５～９０）に元朝が開山したと伝えられます。

明王院寶珠寺

庚申塔

境内には多数の石像物があります。なかでも５つある庚申塔のうち、
本堂の手前脇にある寛文６年（１６６５）のものは市から民俗文化財に指定されています。
見ざる言わざる聞かざる の三猿が、彫られています

寶珠寺を出て、来た道を四つ路まで戻ります。

四つ路をそのまま進み、暫くすると左側に日枝神社があります。

山王社ともいい、祭神は大山咋命。真新しい社と公民館がありました。

　　　　日枝神社

北町公民館

阿弥陀堂

双体道祖神

さらに進み道は四つ路に出るが、真っ直ぐに進むと大きな銀杏樹が見えてくる。ここが阿弥陀堂。
慶長年間（１５９６～１６１５)に建立されたと、言い伝えられています。
大きな銀杏の樹が２本あり、秋になると銀杏がたくさんなるそうです。
同堂の由緒縁起創立年代は不明。

阿弥陀堂

大銀杏

辻堂の地名と歴史

ここら辺りは藤沢道、上村道であったといいます。
藤沢市による案内看板があちこちに点在しています

俗に「南の寺」と呼ばれ、海龍山観音院と号し、聖観音を本尊としています。
旧辻堂村、いわゆる鎌倉街道の中央にあたる四辻の近くにあります。
江戸時代、大山詣での行者はその帰り道、南の寺を真言道場として参詣しないと
「げん（縁起）」が悪いとされ、毎年、夏の大山詣での時期には白衣の行者で、
昼も夜もにぎわっていたと言うことです。
源頼朝の勧請の寺とされ、創建は建久年間（１１９０～９９）。
その後火災や関東大震災等で倒壊しましたが再建されました

海龍山寶泉寺

諏訪神社

この辺り一帯は大きなお屋敷と、新興住宅が混在しています。
お屋敷に挟まれた細い路地の入り口に、白山神社入り口と言う石の塔を見つけました。
道の幅は1m位です。この道の先に？と思いながら20mほど入ると白山神社がありました。
木立に囲まれた祠に、三島社と白山社が合祀されています。左側には元弘３年（１３３３年）の
鎌倉攻めのときの戦死者の慰霊塔が建てられています。

白山神社入り口

白山神社

八松神社

　　八森神社

「源平盛衰記」には寿永２年（１１８３年）佐々木四郎高綱が木曾義仲追討のために上洛の折に「十七騎にて稲村、腰越、片瀬川、砥上が原、八松原馳通し・・」と記してあり、高山遺跡や諏訪神社建立の時期を考えると、前述の「八松原」は、「源平盛衰記」の記述や「八松稲荷」、宝珠寺の山号「八松山」等から考えると、ほぼ当地を指していると思われます

北の寺（寶珠寺）から阿弥陀堂・八松稲荷神社・社宮神・白山神社・八幡神社、
そして、南の寺（寶泉寺）まで、静かに歴史を刻んでいる住宅街を歩きました。
12世紀には、集落が形成されていたらしいのですが、
今も人々の日常の中に、歴史の息吹が、しっかりと息づいていると言う実感でした