1664年小田原の崇雪がこの地に草庵を結んで鴫立沢の標石を建てたとあります。その後、俳諧師大淀三千風（1700~1750)が鴫立庵を建てている。ここには、西行の等身坐像が安置された円位堂がある。円位は、西行の法名。
諸国をめぐる旅の中で大磯を訪れたとされ、「新古今和歌集」において「三夕の歌」といわれるうちの一首を詠んだといわれています。
心なき身にもあはれは知られけり鴫立つ沢の秋の夕暮
（新古今和歌集の寂連、西行、定家の三人の歌が、｢秋の夕暮れ｣で終わることから「三夕(さんせき)の歌」と呼ばれる）

茅ヶ崎文化資料館の門柱に西行の歌碑がある。1189年西行が鎌倉の頼朝と会ったあと、茅ケ崎の通りすがりに人の世寂しさを詠んだ歌といわれている。
芝まとふ葛のしげみに妻籠めて砥上ケ原に牡鹿鳴くなり

歌碑は、以前国道134号のバスロータリにあったが道路改修のため移設したもの。 上記案内板の写真参照。

辻堂駅南口の近くの熊の森権現（写真下）に1186年東大寺再建のための勧進行脚の折、ここにあった根上がりの松に腰かけて詠んだ句とされる。
柴松の葛のしげみに妻こめてとなみが原に牡鹿鳴くなり

江ノ電江の島駅ちかくの片瀬海岸にに「西行もどりの松」の伝えが遺っている（写真上）。西行が鎌倉へ向かう際に江の島道を通ったされることから生まれたとされる。他の場所と異なり、歌碑ではない

「鴫立つ沢」に関する説話は、西行物語と同時期に書かれた説話物語「今(いま）物語」にもある。

陸奥国への旅の途中「千載集」撰進(歌集などを天皇に奉ずる）の話を聞き「鴫立つ沢」の歌の入集を案じたが、入集せずと聞いて旅に戻る

という話があり、これが、西行が歌問答で子供(実は神）に言い負かされて退散するという「西行もどりの松」の伝承のもとになっている。「西行戻し」は和歌の世界を脱け出そうとして出来ない西行を語る伝承として、全国にもあちらこちらにある。

この伝承がこの場所にもあることについて、西行物語（桑原博史　全訳注）の解説では、「鴫立つ沢」の歌が読まれた場所が、砥上原（とがみがはら）のここではななかったかと、場所を特定する意味があったのではないかと言われている。

以上の記述は、それぞれゆかりの地の案内板と下記２冊を参照。
●西行物語（桑原博史　全訳注）講談社学術文庫
●西行（西澤美仁編）角川文庫

尚、蛇足ながら、鴫立庵には、崇雪が草庵を結んだ時に鴫立沢の標石を建て、＜著儘湘南清絶地＞と刻んだことから、「湘南」の名称発祥の地といわれる。 西行と湘南には、意外な結びつきがあった。

　2018年8月7日