鎌倉殿湘南ゆかりのスポット　詳細その２

鶴岡八幡宮

若宮大路「段葛」

★鶴岡八幡宮は、1063年相模守となた源頼義（頼朝の5代前）が京都の石清水八幡宮を勧請して由比に創建しました。1180年頼朝が今の場所に遷します。厳島神社への信仰によって一門の結束を求めていた平氏政権に倣って、八幡神という武神および飢饉疾病を救済する神として広く武士、民衆を鎌倉に結集させました。★＜鶴岡八幡宮でのエピソード＞　●1186年、「静の舞」：義経の居場所を訊こうと静を鎌倉に召していました。その時白拍子姿の静の歌舞を見物。頼朝は、義経の子を宿していることがわかると赤子を遺棄させました。
●　1186年「西行」との出会い（詳細❸「西行歌碑）。
●　1219年「実朝の暗殺」：銀杏の木陰に隠れていた甥の公暁に暗殺されました。
●「段葛」＊参道の若宮大路は、頼朝が政子の安産祈願のために造営させたといわれています。社殿から由比ガ浜迄まっすぐ通じていますが、中央に一段高くつくられのが「段葛」です。この年、長男の頼家が誕生しています。

奥津宮鳥居

三つ鱗
★北条家紋の『三つ鱗』は
かつて北条時政が岩屋で弁財天に子孫繁栄を願った際、３枚の龍のうろこが残された伝承に由来するものです。

★　頼朝は、奥州藤原氏攻撃の前に鎌倉武士47人とともに江の島へ行き、文覚（もんがく）上人を招いて江の島に弁才天を勧請し、戦勝祈願を行い、この時、頼朝は江の島に鳥居(奥津宮)を奉納しました(吾妻鏡)。
★今日まで続いている弁財天信仰は、この時から始まり、江の島は鎌倉に隣接し相模湾に浮かぶ孤島で景勝地であり幕府の信仰地としてあがめられてきました。
★平氏を破った頼朝が、義経を保護した奥州藤原氏を攻撃し、鎌倉幕府の成立させますが、その起点、契機となったのが江の島の戦勝祈願だったことになります。

西行

湘南には、西行ゆかりの地がいくつかあります。
①大磯の鴫立庵　②茅ケ崎の歌碑　③辻堂の歌碑、④藤沢の西行もどりの松などです。
★1186年西行は、平家によって焼失した東大寺の大仏の完成をめざす重源に頼まれ勧進のため奥州へ赴いています。この時、西行は、鎌倉に立ち寄って頼朝と会っています。西行ゆかりの地は、この時歌を詠んだ場所といわれています。
★頼朝の出会いの場面は、我妻鏡に「頼朝が、鶴岡宮に参詣した時、鳥居の辺を徘徊していた老僧を見かけ、西行だということがわかると招き入れ、夜更けまで、「弓馬や歌道のこと」について語り合い、翌日、出立する西行に銀つくりの猫を贈物として渡し、西行は、それを拝領しながら、門外にいた子どもに与えてしまった。」ことが書かれています。
★頼朝も、歌への関心が高く、また鎌倉で流鏑馬をおこなうようになったのも西行との出会いがきっかけになったといわれます。西行は、奥州の旅から所期の目的を達して京へ戻っています。1189年には、頼朝は奥州藤原氏を滅ぼしてしまっていますが、大仏殿の再建には尽力し、1195年上洛時には、大仏殿の落慶供養に参列しています。

義経首洗井戸

義経鎮魂碑

★源義経は兄、源頼朝に鎌倉を追われ奥州平泉に逃げていましたが、1189年藤原泰衡は、亡父秀衡がかくまっていた義経を攻め、ついに衣川で義経を自刃させました。享年３1歳、幾多の合戦で名声を上げた英雄の悲劇的な最期でした。
平泉から鎌倉に送られてきた義経の首は、腰越にて、和田義盛、梶原景時による首実検が行われ、片瀬の浜に捨てられたといわれています。潮にのって境川をさかのぼり白旗神社付近に漂着した義経の首を里人がすくいあげ、この井戸で洗い清めたということです。
★白旗神社は祭神として義経を祀っており、境内には、「藤沢の御首」と「宮城県栗原市の判官森に葬られた御骸の霊」を合わせ祀った源義経公鎮霊碑などがあります。

大蔵御所旧跡

★父義朝の邸宅があった亀ヶ谷（寿福寺）が候補でしたが手狭で、また、岡崎義実によって建てられた菩提を弔う御堂でもあったため、先祖源頼義が住んでいたといわれる大蔵の地に御所を置きました。★東御門、西御門、金沢街道に囲まれた地域に、将軍御所、公文所、門注所など主要施設が置かれました。
侍所別当には、和田義盛、公文所別当には、大江広元、門注所には三善康信がそれぞれ就任しています。★大蔵御所を守らせるために西に、畠山重忠、三浦義村、東に、和田胤名（義盛の甥）の屋敷を造らせました。

永福寺を再現したCG画像（制作：湘南工科大学）　　　永福寺跡地⇒

★永福寺は、源頼朝が1189年に奥州平泉を攻めた後、戦いで亡くなった数万の将兵の鎮魂のために建てた寺です。頼朝は、平泉で毛越寺や中尊寺を見て、永福寺の建立を思い立ったとされています。とりわけ、大長寿院という15メートルに及ぶ二階建ての巨大な堂に驚嘆したといわれます。
★永福寺は、池に面して、阿弥陀堂、二階堂、薬師堂が並んでいました。鶴岡八幡宮、勝長寿院（義朝供養のために建てた寺院）と並んで三大寺社の一つで二階堂と称されました。1192年に完成し、1405年の火災で廃絶しました。
★頼朝死後は、頼家が蹴鞠を行ったり、実朝が桜の花見をしたり、歌会を行うなど、迎賓館として使われていました。

長後天満宮

★長後天満宮が建っている場所は、渋谷氏が長後に構えた城或いは居館跡であると伝わっています。
渋谷氏は坂東八平氏の一、秩父氏の庶流で、渋谷庄司重国の祖父秩父六郎基家が長後に築城したいわれ、城内に、菅原道真公を崇祀し天満宮建てました。
その後の渋谷氏の本拠は、この地から西北西4.5kmの早川城にあります。★「藤沢―わがまちのあゆみ」　には、1189年頼朝が鷹狩のため大庭御厨の辺迄来て、高座郡の渋谷重国館に泊まったといわれており、頼朝の頃には、長後が渋谷氏の拠点になっていたのかもしれません。

三嶋大明神

★藤沢宿で最も古い寺（1218年開山）の一つといわれる感応院がありますが、この寺は、鎌倉幕府3代将軍源実朝が開基と伝えられています。★感応院にある三嶋大明神は、源頼朝が、伊豆で挙兵し三島大社に祈願し初戦で勝利したことから信仰厚く、ここに勧請し家臣の藤沢清親が奉行していたといわれています。
この藤沢清親の居住地が「藤沢」の地名の由来という説があります。

神明大神：大庭御厨の領主大庭景義が伊勢神宮を勧請して懐島に建立した社。社殿には、館跡と景義の像があります。

★大庭景親の兄の景義は、平家側についた弟たちと袂を分かち、頼朝側についたため、平家が亡び、弟の二人（景親、景久）が敗死した後も、頼朝の重鎮として鎌倉幕府に重用されました。「懐島（ふところじま）」といわれた茅ヶ崎の円蔵周辺を安堵され、そこに館を構え、大庭御厨を管理しました。
★1189年の奥州征伐では、頼朝が朝廷の勅許を得ていなかったとき、景義は、「家人を討つのに天皇の許可は必要ない」と頼朝に進言し征伐に踏み切るきっかけとなったこと言われます。また景義は、鶴岡八幡宮や大蔵御所の造営などを仕切っています。

柄沢神社

★鎌倉街道上道沿いの村岡地区にあるこの柄沢神社は、武州入間川へ鷹狩に行く途中当神社に参拝したことから信仰が広まったいわれます。柄沢神社は柄沢地区の鎮守です。頼朝は、征夷大将軍の権威権力を誇示し、関東情勢を視察するため、狩猟行事をたびたび主催し、武蔵国へは、この鎌倉街道上道を利用しています。

「虎御石」のある法虎庵（延台寺）（大磯）★十郎の死後、遊女で十郎の愛人であった虎御前が、兄弟、夫の供養に明け暮れる日々を過ごした事が大磯の高麗寺の末寺の延台寺に伝わっており、虎御前の霊石として「虎御石」があります。右は大磯の史跡案内⇒

相模川橋脚跡

近くの辻堂には「頼朝落馬の場所」と町内会が立てた看板があります。 この近くに頼朝が勧請したといわれる宝泉寺があります。

★1923年の関東大震災と翌年1月の余震によって、小出川沿いの水田に橋杭が出現しました。全国的にもまれな遺跡で、当時の歴史学者沼田頼輔によって、鎌倉時代の1198年に源頼朝の重臣稲毛重成が亡き妻(北条政子の妹）の供養のために架けた橋の橋脚と考証され、1926年に国の史跡に指定されました。
★鎌倉幕府の歴史書「吾妻鏡」には、
・頼朝がこの橋の渡り初めをしたこと
・帰路落馬し、その後まもなく亡くなったこと
が記録されていて、頼朝の死という歴史の転換点となった遺跡が、関東大震災という思いがけないことで蘇った事例です。
★相模川は、江戸時代には馬入川と呼ばれましたが、これは頼朝の馬が暴れておちたことに因んだ名です。
この橋のその後は不明で、江戸時代の相模川は舟渡しであり明治に至るまで橋はかけられたことがないといわれます。